Rayuela de Julio Cortázar

Fue publicada en 1963, por primera vez en Argentina, cuando se manifestaba el boom de la literatura hispanoamericana. Rayuela es una hibridación entre varios acontecimientos en la historia del autor y su forma de ver el mundo.

Rayuela gira en torno al protagonista Horacio Oliveira, un argentino intelectual que se pregunta sobre ya los temas mencionados, la razón no le sirve a Oliveira para captar la verdadera vida “los pasajes donde la ló(gi)ca acababa ahorcándose con los cordones de las zapatillas, incapaz hasta de rechazar la incongruencia erigida por la ley” (cap. 141). Horacio es un personaje que parece un tanto deshumanizado, casi frío, pero que sin embargo “todo le duele, hasta las aspirinas le duelen” (cap. 171). Esta novela se divide en tres partes:

“Del lado de acá”. Horacio Oliveira vivió en Francia donde tuvo costumbres diferentes con respecto a Argentina. En Francia vive diversos acontecimientos con el Club de la Serpiente, el cual es un grupo de intelectuales que hacen reuniones en torno al blues, jazz, coñac, diálogos, etc. En ésta etapa de su vida conoce a Lucía “La Maga”, quien se ha convertido en uno de los personajes más ha fascinado a la gente. La Maga es como la interpretación de la vida, tiene “esa manera de no hacer las cosas como hay que hacerlas” (cap. 4), ella es algo no razonable para él, es “absolutamente perfecta en su manera de denunciar la falsa perfección de los demás” (cap. 45). Horacio dice que mientras él disfruta viendo y tratando de razonar la vida, La Maga, la está viviendo. 

“Del lado de allá”. Horacio vive un percance y deja París para Volver a Argentina para encontrarse con su antigua novia. En Argentina aparecen los personajes de Traveler y Talita, donde en el primero Oliveira se ve a sí mismo y en el segundo ve a La Maga.

“De otros lados”, donde Cortázar presenta capítulos prescindibles, es decir, capítulos que no aportan nada al argumento de la novela, pero que el autor ha querido añadir.

Rayuela, como bien lo he mencionado, no es un libro fácil para, imitando al sr. Cortázar: “lectores pasivos”, aquellos que están acostumbrados a las rutinas y a seguir al pie de la letra lo que está estipulado. Yo lo recomiendo si gustan de perderse en la fantasía realista. Rayuela, en mi punto de vista, es una obra de la cual tienes que estar informado de antemano de qué es lo que trata. Es un libro para ponerse a pensar, para empezar a preguntarse a sí mismo como es que uno ve lo externo y su propio interno. Rayuela es el comienzo de la incertidumbre en todas aquellas personas que jamás se habían preguntado de aquello importante, que no parece tan importantes.

La novela está plagada de referencias a lugares, acontecimientos, obras literarias, plásticas y musicales, etc. También se incluyen múltiples temas que nos hacen dudar, tales como la realidad, el caos, el lenguaje, la palabras y sus interpretaciones, la pureza perdida de los humanos, la vida misma, lo fantástico e infinidad de cosas que ni el mismo Julio Cortázar podrá concluir algún día, tal vez las trate de entender y las entienda.

Los temas que se presentan en Rayuela a lo largo de la novela son extensos. Mencionaré algunos, con el propósito de hacer la visión del lector un poco más amplia apoyándome en citas del libro para que pueda quedar un poco más clara la explicación:

Se habla del caos. El caos hace de la vida un absurdo, entonces tendríamos que vivir absurdamente: “… habría que vivir de otra manera. ¿Y qué quiere decir vivir de otra manera? Quizá vivir absurdamente para acabar con lo absurdo, tirarse en sí mismo con una tal violencia que el salto acabara en los brazos del otro” (cap. 22). Sólo se trata de un intento por comprender lo que sucede, y por tratar de ordenar lo dentro de nosotros.

En Rayuela se habla de encontrar un centro, una verdad quizá. Oliveira siempre se va a sentir fuera de ella, Oliveira es incapaz de imprecisar esa verdad, existen otros centros que tal vez simbolicen una unidad “Y ese centro que no sé lo que es, ¿no vale como expresión topográfica de una unidad?” (cap. 19).

La pureza perdida en los seres humanos: “Pureza como la del coito entre caimanes, no la pureza de ¡oh maría madre mía con los pies sucios! pureza de techo de pizarra con palomas que naturalmente cagan en la cabeza de las señoras frenéticas de cólera y de manojos de rabanitos, pureza de… Horacio, Horacio por favor. Pureza” (cap. 18).

Interrogación hacia la vida como el comentario del capítulo 104: “un comentario de otra cosa que no alcanzamos, y que está ahí al alcance del salto que no damos”.

La destrucción de la literatura, que la podemos encontrar en el momento donde Oliveira y el Club de la Serpiente comienzan a preguntarse por la interpretación de las palabras. Las palabras son diferentes para cada uno de nosotros, entonces se pierde la interpretación del escritor al querer haber escrito lo que sentía o pensaba, pero que las palabras no lograron completar, aquí aparece la destrucción de la literatura, pero “¿Para qué sirve el escritor sino para destruir la literatura?” (cap. 99)

Si quisiera dar una explicación de los múltiples temas que Rayuela contiene y de mis interpretaciones, acabaría por hacer un análisis profundo e infinito de la novela.

En varios análisis, resúmenes, artículos y opiniones que tuve que leer para poder terminar de comprender Rayuela, encontré que, Rayuela en varios aspectos es visto como un libro filosófico y metafísico, mientras que otros dicen que Rayuela simplemente se puede ver, también, como una obra llena de humor (para Julio Cortázar el humor es importante al momento de escribir una novela).

Rayuela es un libro difícil de describir, más bien no tiene una descripción como tal, cada uno de nosotros le puede dar una única y extensa descripción en cuanto a lo que interpretamos de ella. Podríamos decir que la obra tiene dos significados: Rayuela es meterse a los sentidos de Julio Cortázar; en sus ojos, para interrogar todo aquello que lo rodea; en su olfato, para percibir las ansias interrogantes del mundo que lo consumen; en su manos, para sentir aquella inconformidad de la realidad; en sus oídos, para poder escuchar qué es todo eso que la razón tiene que decirle; en sus labios, para poder comprender sus palabras plasmadas en papel. El segundo: Rayuela es comenzar a interpretar palabras ajenas, dándole nuestro sentido y nuestra esencia, dejando que, Rayuela misma deje su esencia en nosotros.

“Rayuela es un libro que es muchos libros” (pág. 26), podríamos compararlo con la Biblia, “Rayuela: La Biblia en rosa, un libro que quiere ser –que es—muchos libros” (pág. 27). Al abrir el libro, el autor deja un tablero de dirección e instrucciones de uso, el cual puedes utilizar si así lo prefieres, o bien, el libro puedes hacerlo tuyo, leerlo de atrás para adelante o de en medio para donde tú lo dispongas, Rayuela no perderá su esencia.

Bibliografía:

Ésta reseña está basada en Rayuela del autor Julio Cortázar, editada por Andrés Amorós en la edición “CATEDRA: Letras Hispánicas”.

-       Cortázar, J. (1963). Rayuela. Argentina: CATEDRA: Letras hispánicas.

-       Díaz, S (209) http://html.rincondelvago.com/rayuela_julio-cortazar_4.html

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